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方丈華亭念常集
唐（一庚辰）懿宗漼（宣宗長子。好聲樂游宴。委政群僚。復迎佛骨而曰。生見之逝世無恨。年三十六崩。葬簡陵。在位十四年）改咸通。
（二壬午）杭州年夜慈山寰中禪師。蒲阪人也。姓盧氏。頂骨圓聳其聲如鐘。
落發于并州孺子寺。受心印于百丈禪師。結茅于南岳。一日南泉至。問若何是庵中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。若何是庵中主。師云。會即使會。莫忉忉。泉拂衣而出。趙州問。般若以何為體。師云。般若以何為體。趙州年夜笑而出。師明日見趙州掃地問。般若以何為體。趙州置^5□拊掌年夜笑。師便歸住持。
師后住浙江年夜慈山。上堂示眾云。山僧不解答話。只能識病。又云。說得一丈不如行取一尺。說得一尺不如行取一寸。問道者眾。山素缺水。師擬飛錫。夜夢神人告之曰。勿他之。詰朝見二虎以爪跑地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自岳至。
乃曰。孺子泉涸矣。移來在此。故東坡題詩云。亭亭石塔東岡上。此老浪來百神仰。虎移泉眼趁行腳。龍作浪花供撫掌。至今游人灌濯罷。臥聽空階環玦響。故知此老這般泉。莫作人間往來想。咸通三年仲春十五日不疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗謚性空年夜師定慧之塔。
（三癸未）制署法師知玄。為悟達國師。總教門事。
（乙酉）朗州德山宣鑒禪師。劍南人。姓周氏。博貫三躲。嘗講金剛經。時以周金剛名之。俄慨然曰。窮諸玄辯。若一毫置于太虛。竭世樞機。似一滴投于巨浸。學與無學吾知之矣。乃盡棄其習謁龍潭信禪師。問久向龍譚。及到來潭又不見龍亦不現。信曰。子親到龍潭。是夕師立侍更深。信曰。何不下往。師曰。 暗。信點紙燭與師。師接得信即吹滅。師豁然年夜悟曰。今后更不疑全國老僧人舌頭也。本日便辭。信語其徒曰。可中有個漢。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。他時向孤峰上立吾道往在。師居澧陽。垂三十平。年夜中初武陵太守薛延看創德山精舍。延請居之。年夜闡宗風。上堂示眾云。于已無事則勿妄求。妄求而得。
亦非得也。汝但無心于事。無事于心。則虛而靈寂而妙。若毛端許言之本末者。
皆為自欺。毫厘牽掛捆紮三涂業因。瞥爾情生萬劫羈鎖。圣名凡號盡是虛聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之得無累乎。及其厭之又成年夜患。終而無益。僧問。若何是菩提。師打云。出往。莫向這裹屙。若何是佛。師云。佛是西天老比丘。雪峰問。從上宗乘以何法示人。師云。我宗無語句。亦無一法與人。至是將終。謂眾曰。捫空追響勞汝心神。夢覺覺非竟有何事。言訖危坐而逝。閱世八十有六。臘六十有五。時咸通六年十仲春三日也。敕謚見性年夜師（具傳燈）
（四丙戌）鎮州臨濟義玄禪師。曹州南華人。姓邢氏。參黃檗運禪師。問若何是佛法的的年夜意。聲未絕運便打。如是三度致問三度被打。遂辭下山。運指往高安年夜愚處往。師至年夜愚。問黃檗近日有何言句。師曰。某甲三度問佛法的的年夜意三度被打。不知有過無過。愚云。黃檗恁^8□妻子心。更問有過無過。師于是年夜悟云。元來黃檗佛法無多子。愚搊住曰。尿床鬼子。適來問有過無過。而今卻道黃檗佛法無多子。汝見個甚^8□。師于年夜愚肋下筑三拳。愚托開云。汝師黃檗非干我事。師由是再回黃檗師資契會。年夜機年夜用卓冠一時。后還鄉徇趙人之請。 住子城南臨濟禪包養網苑。學徒奔湊。師示眾曰。赤肉團上有一無位真人。常從女等諸人面門收支。未證據者看。時有僧。問若何是無位真人。師下禪床搊住云。道道。其僧擬議。師托開云。無位真人是什^8□干屎橛。師問樂普云。從上來一人行棒一人行喝。阿那個親。對曰。總不親。師曰。親處作^8□生。普便喝師乃打。師問木口和上。若何是露地白牛。木口曰吽。師曰啞。木口曰。老兄作^8□生。師曰。遮牲畜。年夜覺到參。師舉拂子。年夜覺敷坐具。師擲下拂子。年夜覺收坐具進僧堂。眾僧曰。遮莫是和上親故。不禮拜又不吃棒。師聞令喚新到僧。年夜覺遂出。師曰。年夜眾道汝未參長老。年夜覺云。不審。便自歸眾。麻谷到參敷坐具。
問十二面觀音阿那面正。師下繩床。一手收坐具一手搊麻谷云。十二面觀音向什^8□處往也。麻谷轉身擬坐繩床。師拈□杖打。麻谷接卻相捉進住持。師上堂云。年夜眾夫為法者不避喪身掉命。我于黃檗和上處三度吃棒。如蒿枝拂類似。現在更思一頓吃。誰為我下到手。時有僧曰。某甲下到手。和上合吃幾多。師與□杖。其僧擬接。師便打。僧問。若何是第一句。師曰。三要印開朱點窄。未容擬議主賓分。曰若何是第二句。師曰。妙解豈容無著問。漚和爭負截流機。曰若何是第三句。師曰。看取棚頭弄傀儡。抽牽全籍裹頭人。師又曰。夫一句語須具三玄門。一玄門須具三要。有權有效。汝等諸人作^8□生會。師唐咸通七年丙戌四月旬日將示滅。乃說傳法偈曰。沿流不止問若何。真照無邊說似他。離相離名如不稟。吹毛用了急須磨。偈畢坐逝。敕謚慧照年夜師。塔曰澄靈（具如傳燈） （五戊子）湖南長沙景岑禪師。號招賢。初住鹿苑。其后居無定所。但徇緣接物。嘗示眾曰。我若一貫舉揚宗教。法堂裹須草深一丈。我不得已向女諸人性。盡十方世界是沙門眼。盡十方世界是沙門全身。盡十方世界是本身光亮。盡十方世界在本身光亮裹。盡十方世界無一人不是本身。我常向女和五十位參與者開始回答問題，一切都按照她的夢境描道。三世諸佛共十方式界眾生是摩訶般若光。光未發時。女諸人向什^8□處委。光未發時。尚無佛無眾生新聞。何處有江山國土來。時有僧問。若何是沙門眼。師云。長長出不得。又云。成佛成祖出不得。六道輪回出不得。僧云。未審出個什^8□不得。師云。晝見晝夜見星僧云。學人不會。師乃云。妙平地色青又青。僧云。若何是佛。師云。眾生色身是。僧云。河沙諸佛體皆同。若何有種種名字。師云。從眼根返源名為文殊。耳根返源名為觀音。從心返源名為普賢。文殊是佛妙觀察智。
觀音是佛無緣年夜悲。普賢是佛無為妙行。三圣是佛之妙用。佛是三圣之真體。用則有河沙化名。體則總名一薄伽梵。僧云。色便是空空便是色。此理若何。師偈云。礙處非墻壁。通處勿虛空。若人如是解。心色本來同。問若何是佛性。師偈云。佛性堂堂顯現。住相無情難見。苦悟眾生無我。我面何殊佛面。問若何是上上人行履處。師云。如逝世人眼。問上上人相見時若何。師云。如逝世人手。問善財無量劫來為什^8□游普賢身中世界不遍。師云。女從無量劫來還曾游得遍不。問若何是普賢身。師云。含元殿裹更問長安。問亡僧向什^8□處往。師有偈云。不識金剛體。卻喚作生緣。十方真寂滅。誰在復誰行。師因臨濟示眾赤肉團上有一無位真人。乃有偈曰。萬法一如不消揀。一如誰揀誰不揀。即此生逝世本菩提。三世如來同個眼。仰山問。人人盡有這個事。只是用不得。師云。正是請女用。伸云。作^8□生用。師乃踏倒仰山。山曰。直下似個年夜蟲。世因名岑年夜蟲。
（六己丑）洞山良價禪師示寂。師會稽人。姓俞氏。幼落發。年二十一往嵩岳受具。者謁南泉值馬祖忌辰設齋。泉問眾曰。本日設齋。未審馬祖還來否。眾無對。師乃出對曰。待有伴即來。泉聞之贊曰。此子雖后生卻堪砥礪。師曰。和上莫壓良為賤。次謁溈山問曰。頃聞忠國師有無情說法。良價未究其微。溈曰。
我這裹亦有。只是難得其人。曰便請和上道。溈曰。怙恃所生口終不敢道。曰還有與和上同時慕道者不。溈曰。此往石室相連。有云巖道人。若能撥草瞻風。必為子之所重。師到云巖問。無情說法什^8□人得聞。巖曰。無情說法無情得聞。
包養感情
曰和上還聞不。巖曰包養價格。我若聞。女即不得聞吾說法也。曰若恁^8□。包養俱樂部即良價不聞和上說法。巖曰。我說女尚不聞。何況無情說法耶。師乃述偈曰。也年夜奇也年夜奇。無情說法不思議。若將耳聽終難會。眼處聞聲方始知。遂辭。云巖問。什^8□處往。曰雖離和上未卜所止。巖曰。遲早卻來。曰待和上有住處即來。巖曰。
自此一往難得相見。師曰。難得不相見。又問巖曰。和上百年后。忽有人問還邈得師真若何抵對。巖曰。但向伊道。即這是。師很久。巖曰。承當這個事年夜須細審。師猶涉疑。后因過水睹影年夜悟前旨。因有偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疏。
我今獨自往。處處得逢渠。渠今恰是我。我今不是渠。應須恁^8□會。方得契如如。年夜中末于新豐山接誘學徒。其后盛化于高安之洞山。嘗因云巖忌辰修齋。僧問。和上見南泉發跡。為什^8□與云嚴設齋。曰我不重先師品德。亦不為佛法。
只重不為我說破。又僧問。和上還肯先師也無。曰半肯半不願。曰為什^8□不全肯。曰包養網單次若全肯即孤負先師也。師謂眾曰。知有佛向上人方有語話分。時有僧問。
若何是佛向上人。師曰。很是。師問僧。世間何物最苦。僧曰。地獄最苦。師曰。否則。在此衣線下不明年夜事最苦。師問僧。名什^8□。曰某甲。師曰。阿那個是女主人公。曰見秖對次。師曰。苦哉苦哉。今時人例皆這般。只是認得驢前馬后將為本身。佛法平沈此之是也。客中辯主尚未清楚若何辯得主中主。僧云。
若何是主中主。師云。阇黎自道取。曰某甲道得便是客中主。若何是主中主。師曰。恁^8□道即易。相續也年夜難。師將示寂。謂眾曰。吾有閑名在。誰為吾除得。眾皆無對。有沙彌曰。請和上法號。師曰。吾閑名已謝。問和上違和。還有不病者不。曰有。僧曰。不病者還看和上不。曰老衲看他有分。曰和上爭得看他。師曰。老衲看他時不見有病。又曰。離此彀漏子向什^8□處與吾相見。眾無對。遂剃發披衣令撞鐘湛但是寂。時學徒千余人。號慟移時。師忽開眸曰。夫落發人心不附物是真修行。勞生息逝世于悲何有。乃召主事僧令辨愚癡齋一中。蓋責其徒戀情也。至七日食具方備。師隨眾齋畢。復謂眾曰。僧家無事。年夜率臨行之際勿須諠動。明日浴罷危坐長往。壽六十三。臘四十二。謚悟本禪師。塔曰寂覺。
（七）是歲蒲月。帝幸安國寺。賜國師知玄寶座。高二丈。材用沉噴鼻涂髹。
縷龍鳳葩蔿金鈿之。上施復座陳經幾其前。四隅立瑞鳥神人。高數赤。磴道以升。前被繡囊錦襜。珍麗絕甚。時宮中日齋萬僧。帝自為贊唄。宰相蕭仿諫以為天竺法割愛取滅非帝王躬踐。今筆梵言口梵音。不若徵謬賞濫罰振殃祈福。況佛者可以悟取。不成以相求。懿宗雖不納然嘉美其言。玄姓陳氏。世號陳菩薩。三學洞貫名蓋一時。異跡尤多。及僖宗避巢賊幸城都。遣御史郭遵赍璽書徵赴行在。帝素重其名。引對年夜悅。賜號悟達國師。留行宮久之。辭歸九隴。忽定中見菩薩降其室。摩玄頂演深妙音而慰安之。言訖即隱。俄一珠進玄左股。隆起楚甚。上有晃錯二字。玄知夙債也。即右脅安臥而逝。著作凡二十余萬言。行于世。門生僧徹。徹門生覺暉。俱有重名。三世為僧統。或謂玄前身蓋漢川三學山知鉉法師。鉉活著嘗講十地品。感地變金色。及終感病。與玄絕類。
（八庚寅）咸通十一年相國裴休薨。休字公美。孟州人。兒時與兄弟偕隱。
晝講經夜著書。終年不出戶。有饋鹿者。諸生薦之。休不食曰。蔬食猶缺乏。今一啖肉后何故繼。擢進士第累更內任。嘗出刺洪州。一日進龍興寺觀壁畫。嘆曰。容儀可觀。高僧安在。時有數僧對不愜。休曰。此間莫有禪者^8□。僧云。
近一僧至似禪者。休命召。乃黃檗運禪師。時未顯名。休以前問扣之。運高聲曰。裴休。休應諾。運曰。在什^8□處。休豁然從此契進。遂迎進府第朝夕問法。及移鎮宛陵。亦命與俱。由是深徹法源。復與圭峰密禪師道緣尤密。年夜中時執政六年。次歷諸鎮節度。薨年七十有四。休能文章。書揩遒媚有體法。為人醞藉。操守嚴正進止雍閑。宣宗嘗曰。休真儒者。居常不御酒肉。著釋氏文數萬言。其圭峰禪源諸詮序曰。禪師集禪源諸詮為禪躲而都序之。休曰。未嘗有也。 自若來現世隨機立教。菩薩間生隨病指藥。故一代時教。開深淺之三門。一真如心。演性相之別法。馬龍二士。皆弘調御之說。而空性異宗。能秀二師俱傳達磨之心。而頓漸殊稟。露臺專依三觀。牛頭無有一法。江西舉體全真。荷澤直指知見。其他空有相破真妄相攻。反奪順取密指顯說。故西域中夏其宗實繁。良以病有千源藥生多品。投機隨器不得一同。雖俱為證悟之門。盡是正真之道。然諸宗門下通少局多。故數十年來師法益壤。以承稟為門戶。各自開張。以經論為戈矛。相互攻擊。情隨函矢而遷變。法遂人我以高下。長短紛拏莫能辨析。則向者世尊菩薩諸方教宗。適足以起諍后人增煩惱病。何好處之有哉。圭峰禪師久而嘆曰。予丁此時不成默矣。于是以如來三種教義。印禪宗三種法門。融瓶槃釵釧為一金。攪酥酪醍醐為一味。振綱領而舉者皆順。據會要而來者同趨。尚恐學者之難明也。又復直示宗源之本末。真妄之和合。空性之隱顯。法義之差殊。頓漸之同異。遮表之回互。權實之淺深。通局之長短。莫不提耳而告之。指掌而示之。
嚬呻以吼之。柔和以誘之。乳而藥之。恐生命之夭殤也。保而護之。念水火之漂焚也。揮而散之。悲斗諍之堅固也。年夜明不克不及破長夜之昏。慈父不克不及保身后之子。若吾師者。捧佛日而勉強回照。疑噎盡除。順佛心而橫亙年夜悲。窮劫蒙益。
是則世尊為闡教之主。吾師為會教之人。本末相符遠近相照。可謂畢一代時教之能事矣。或謂。自若來滅后。未嘗年夜都而通之。今一旦違宗趣而不守。廢關防而不據。無乃乖秘躲密契之道乎。答曰。佛于法華經涅槃會上。亦以融為一味。但昧者不覺。故涅槃經云。迦葉菩薩曰。諸佛有露語而無密躲。世尊贊嘆曰。如來之言開發顯露清凈無翳。哲人不解謂之秘躲。智者了達則不名躲。此其證也。故霸道興則外戶不閉而守在蠻夷。佛道備則諸法總持而防在外魔。不當復執情攘臂于其間也。鳴呼后學當守信于佛。無守信于人。當取證于本法。無取證于末習。
能如是則可以報圭峰之劬勞德矣。
（九癸巳）咸通十四年三月庚午。詔兩街僧于鳳翔法門寺迎佛骨。于是以金銀為剎珠玉為帳。孔鷸周飾之。小者尋丈。高者倍之。刻檀為檐柱。陛^6□涂黃金。每一剎數百人舉之。噴鼻輿前后系道。綴玉琴瑟幡蓋殊彩以為幢旌。費不貲。
限以四月八日至京師。彩觀夾道。皇帝御安福門樓迎拜。引進內道場。三日后出京城諸寺。詔賜兩街僧金帛。京師耆老及見元和事者悉厚賜。所過鄉聚皆裒土為剎。相看于途光景晝見。京城高貲相與集年夜衢。作僧臺縵闕。灌水銀為池。金玉為樹。集桑門羅像設。考鼓鳴螺繼晝夜。下詔曰。朕以寡德纘承洪業十有四年。 頃值寇興王師未息。朕憂勤在位愛育生靈。遂愛崇釋教至重玄門。迎請真身為蒼生祈福。古人陷之眾隘塞路岐。載念狴牢寢興在慮。嗟我黎人陷于刑辟。況漸當暑毒系于縲紲。京畿及全國諸包養網評價州府見禁囚。遞減逝世一等。來歲四月詔送佛骨歸于鳳翔。都人耆耋辭餞皆鳴咽流涕。
新史贊曰。人之惑怪神也甚哉。若佛者特西域一槁人耳。裸頂露足。以乞食自資。癯辱其身。屏營山樊。行一概之苦。本無求于人。徒屬稍稍從之。然其言荒茫漫靡夷幻變現。善推不驗無實之事。以鬼神逝世生貫為一條。據之不疑。掊嗜欲棄親屬。大略與黃老相收支。至漢十四葉書進中國。跡夫生人之情。以線人不際為奇。以不成知為神。以物理之外為畏。以變化無方為圣。以生而逝世。逝世而復生。回復償報歆艷其間為或。然以賤近貴遠為喜。鞮譯差舛不成研詰。華人之譎誕者。又攘莊周列御寇之說佐其高。層累架騰直出其表。以無上不成加為勝。妄相夸協而唱其風。于是自皇帝逮庶人。皆震動而奉祀之。初宰相王縉以緣業事佐代宗。始作內道場。晝夜梵唄冀禳寇戎。高文盂蘭肖祖宗像分供寺塔。為賤臣嘻笑。至憲宗遂迎佛骨于鳳翔。內之宮中。韓愈指言其弊。帝怒竄愈。瀕逝世。憲亦弗克天算幸福而禍。無乃左乎。懿宗不君精爽奪迷。復蹈前車而覆之。興哀無知之場。匈庇百解之胾。以逝世自誓無有顧籍。流涕拜伏。雖事宗廟天主無以進焉。
屈萬乘之貴。自等于古胡。數千載而遠以身為殉。鳴呼運痑祚殫。天告之矣。懿不三月而殂。唐德之不競。厥有來哉。
論曰。甚矣宋景文公詆毀吾先師之厚也。屢欲直其辭而為之解嘲。及得年夜顛對退之之論。李節贈疏言之敘。凡予所欲言者彼既言矣。故不別論。且憲懿二宗誠為信奉太過。至于高祖沙汰三教。詔下而位移。武宗年夜滅釋氏。未逾歲而被禍。此亦不得不懼也。雖然真佛也者圣凡之年夜本也。體與太虛等遍。用與眾庶同功。無為而無所不為。無在而無所不在。然則心外見佛而過奉之者。非正見也。
昧乎年夜本而故毀之者。即自毀也。景文斥其奉之之弊。而匿其毀之之掉。豈良史之謂哉。 （十甲午）僖宗儼。懿第五子。十一即位。年二十七崩葬靖陵。改干符○（是歲并州平易近生子二頭四手○濮賊玉仙芝聚眾于長垣）
（乙未）（○高駢破南詔○玉仙芝作亂黃巢應之）
（己亥）是歲十一月兩日并出而斗。 （庚子）改廣明（田令孜奉皇帝西走○巢賊進長安國號年夜齊建元金統○李克用奔達旦）
（辛丑）改中和（上自興元進蜀）○拓拔思恭以兵赴難以之權夏綏。
（西夏始此）節度使。 （十一）澧州夾山善會禪師。廣州峴亭人也。姓廖氏。九歲于潭州龍牙山落發。依年受戒。往江陵聽習經論該練三學。遂參禪會勵力參承。初住京口。一夕道吾策杖而至。遇師上堂。僧問。若何是法身。師曰。法身無相。曰若何是高眼。師曰。高眼無瑕。師又曰。今朝無法。意在今朝。不是今朝法非線人所到。
道吾乃笑。師乃生疑問吾何笑。吾曰。和上一等降生未有師。可往浙中華亭縣參船子和上往。師曰。訪得獲否道吾曰。彼師上無片瓦遮頭。下無卓錐之地。師遂換衣直詣華亭。會船子鼓棹而至。資師道契微眹不留（語見船子章）師比欲豹隱忘機。尋以學者交湊。廬室星布曉夕參依。唐咸通十一年庚寅。海眾卜于夾山遽成院宇。師上堂示眾曰。夫有祖以來。時人錯會相承至今。以佛祖句為人師范。
這般卻成狂人無智人往。他只唆使汝無法本是道。道無一法無佛可成。無道可得無法可舍。故云。今朝無法意在今朝。他不是今朝法。若向佛祖邊學。此人未有眼目。皆屬所依之法。不得安閒。本只為存亡茫茫識性無不受拘束分。千里萬里求善知識。須有正眼永脫虛謬之見定取今朝存亡。為復實有。為復實無。如有人定得許女出頭。上根之人言下明道。中下根器波海浪走。何不向存亡中定當取。何處更疑佛疑祖替汝存亡。有智人笑女。偈曰。勞持存亡法。唯向佛邊求。今朝迷正理。撥火覓浮漚。僧問。從上立祖意教意。和上此間為什^8□言無。師曰。三年不食飯。今朝無饑人。曰既無饑人。某甲為什^8□不悟。師曰。只為悟迷卻阇黎。師說頌曰明明無悟法。悟法卻誘人。長舒兩腳睡。無偽亦無真。僧問。若何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂裹。鳥^6□花落碧巖前。師再辟玄樞迨于一紀。
唐中和元年辛丑十一月七日。召主事曰。吾與眾僧話道累歲。佛法包養網dcard深旨各應自知。吾今幻質時盡即往。女等善保護如吾在日。勿得相同眾人輒生惆悵。言訖至于夜庵但是逝。其月二十九日塔于本山。壽七十七。臘五十七。敕謚傳明年夜師。
塔曰永濟。 （壬寅）○（八月巢所團同州防御使朱溫來降。賜名全忠）
（癸卯）（四月李克用等與巢戰于渭橋。敗之。復京都）
（甲辰）（七月李師悅追黃巢于狼虎谷。其甥林言斬巢首降）
（乙巳）光啟三月帝歸于京師○（十仲春中宦田令孜討王重榮敗績帝奔于鳳翔。沙陀之兵進于京師。剽掠焚蕩。遂為兵墟焉。自是全國崩裂年夜亂）。
（十二丁未）是歲巖頭豁禪師示寂。師泉州人。姓柯氏。少落發。抵長安受具。游講席習經律。次與雪峰欽山結伴優游禪苑。初造臨濟。值濟遷化見仰山才進門提起坐具云。和上。仰山擬取拂子舉之。師曰。無妨好手。次見德山執坐具上法堂瞻視。山曰。作什^8□。師咄之。山曰。老衲罪過在什^8□處。師曰。兩重公案。便下參堂。山曰。這個阿師稍似個行腳人。至來日上問訊。山曰。阇黎什^8□處學得這個虛頭來。師曰。全豁終不自謾。山曰。向后不得辜負老衲。雪峰在德山作飯頭。一日飯遲。德山托缽至法堂上。峰曬飯巾次。見德山云。這老漢鐘未鳴鼓未響托缽向什^8□處往。德山便歸住持。峰舉似師。師云。鉅細德山不會末后句。山聞差酒保喚師至住持。問汝不願老衲那。師密啟其意。德山至來日上堂。與尋常分歧。師到僧堂前撫掌年夜笑云。且喜得老漢會末后句。他后全國人不柰何。雖然這般也只得三年。德山果三年后遷化。問古帆未掛時若何。答后園驢吃草。上堂謂眾曰。吾嘗究涅槃經見包養網心得三段文。似衲僧說話。又曰。休休。有僧禮拜請益。師曰。經云。吾教意如伊字三點。第一貫東方下一點。點開諸菩薩眼。第二向東方下一點。點諸菩薩命根。第三向上方下一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰。吾教意如摩醯首羅劈開面門豎亞一雙眼。此是第二段義。又曰。吾教意猶涂毒鼓擊一聲。遠近聞者皆喪。是第三段義。時小巖上座問。若何是涂毒鼓。師以兩手按膝亞身曰。韓信臨朝底。問浩浩塵中若何辯王。師曰。銅沙鑼裹滿盛油。問若何是道。師曰。破芒鞋拋向湖裹著。或問佛問法問道問禪者。師皆作噓聲。嘗謂眾曰。老漢往時年夜吼一聲了往。其后華夏盜起。眾皆辟地。師端居自若。一日賊年夜至。責以無供饋。遂剚刃焉。師臉色不動。年夜叫一聲而終。壽六十有一。后唐追謚清嚴年夜師。有嗣法羅山。能世其高風云。
（十三戊申）改文德。三月帝崩。
（己酉）昭宗曄。懿第七子。為君俊穎有興復志。而內亂已成內無賢佐。雖有智勇而不克不及為。年三十八為朱全忠等御幄。葬和陵。在位十六年。改龍紀。
（庚戌）改年夜順○此下隨地點十三處霸（附唐末并五代年紀）雷氏曰。
西秦茂貞茂貞號秦鳳翔三七吳行蜜揚吳淮南四主四六吳越镠錢杭吳越五主八四燕守光守光僭燕一包養軟體十九年楚殷馬楚湖南五主五七蜀建王建前蜀二主三五荊季興季興荊南五主五七閩審知王閩福建五主五五南漢隱南漢隱廣五主六七蜀知祥知祥后蜀二主四一南唐升李唐江南三主三九殷延改延改號殷建州三年東漢旻東漢崇原四主二八西秦茂貞（字正臣。本姓宋。名文通。包養網深州博野祖鐸父端。皆隸博野軍為小校。廣明中破巢功年夜。僖幸興元。賜姓李氏名茂貞。來歲皇帝歸宮。封鳳翔節度。進封隴西郡王。自此蠶食河西有山南十四州地。據鳳翔二十七年。同光二年卒矣）
（十四）是年仰山惠寂禪師示寂。韶州懷化人也。姓葉氏。年十五欲落發。
怙恃不許。后二載師斷手二指。跪致怙恃前。誓求處死以答劬勞。遂依南華寺通禪師落發。未登具即游方。初謁耽源已悟玄旨。后參溈山遂升堂奧。佑問曰。女是有主沙彌無主沙彌。曰有主。曰在什^8□處。師從西過東立。溈知是異人。便垂開示。師問。若何是真佛住處。溈曰。以思無思之妙。返思靈焰之無窮。思盡還源性相常住。事理不貳真佛如如包養金額。師于言下頓悟。自此執侍十有五載。凡有言句皆為后世宗范。一日師問溈山曰。和上浮漚識近來寧未。溈山云。我無來經五年也。仰曰。若恁^8□和上現在身前應普 TC:
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